歌唱教學(xué)中的換位思考

江蘇徐州市鐵三中 李然

[關(guān)鍵詞]:聲樂(lè)教學(xué)    歌唱    換位思考 

[內(nèi)容提要]：在我國(guó)現(xiàn)行的歌唱教學(xué)模式中,主要是以教師為主學(xué)生為輔――即以教師為中心的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式在一定程度上限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。而在眾多有關(guān)聲樂(lè)教學(xué)的書(shū)籍中，大多提到的是教師如何去教授學(xué)生，往往都是站在教師的角度去闡述如何進(jìn)行聲樂(lè)教學(xué)。本文就是我通過(guò)對(duì)我國(guó)著名聲樂(lè)教育大師沈湘先生對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的見(jiàn)解的理解，以及本人多年的聲樂(lè)學(xué)習(xí)的感受和教學(xué)實(shí)踐提出的一種新的教學(xué)理念――即以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

人們總是站在自己的位置或某個(gè)角度上去思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。因此，常常達(dá)不到預(yù)期的效果。所以現(xiàn)在很多人開(kāi)始用“換位思考”的思維方式即變換角度或位置的方式去思考、理解和解決一些問(wèn)題。在2003年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)上，我國(guó)著名的小品演員郭冬臨的小品中也提到了換位思考。通過(guò)父親和兒子互相換位思考，使父子之間的問(wèn)題得到一個(gè)圓滿(mǎn)的解決。可見(jiàn)，換位思考的積極作用是顯而易見(jiàn)的。那么，在歌唱教學(xué)中老師和學(xué)生能否換一下位置，各自從對(duì)方的位置、角度進(jìn)行教與學(xué)的思考，又會(huì)是怎樣的效果呢？

下面，本文從歌唱教學(xué)的教學(xué)方式(方法與形式)、教學(xué)手法、教學(xué)態(tài)度幾個(gè)方面來(lái)闡述換位思考在歌唱教學(xué)中的作用。

一、     唱教學(xué)方式(方法與形式)的換位思考

在歌唱教學(xué)中，一些聲樂(lè)教師只是站在教師的角度上進(jìn)行教學(xué)，而沒(méi)有站在學(xué)生的角度上進(jìn)行教學(xué)。教師往往忽略學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的感受，把自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和自己在以往教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)的用在現(xiàn)在的學(xué)生身上。我上大學(xué)之前，有一個(gè)教師給我們4個(gè)同時(shí)上課的學(xué)生使用同一種發(fā)聲練習(xí)。我國(guó)著名的聲樂(lè)教育家沈湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為老師尤其重視聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，因?yàn)槟悴皇桥袛嘁粋€(gè)人，你同時(shí)教授若干學(xué)生，雖然教學(xué)原理是一樣的，但具體到每一個(gè)人身上，出現(xiàn)的現(xiàn)象是不一樣的，有時(shí)甚至很不一樣，教師千萬(wàn)不能用自己的某一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，某種現(xiàn)象來(lái)代替學(xué)生們千差萬(wàn)別的狀況。也就是說(shuō)，你教出了一個(gè)學(xué)生，你不能用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)原封不動(dòng)的套在另外一個(gè)學(xué)生身上，這是決不應(yīng)該發(fā)生的。”①所以，在歌唱教學(xué)中，聲樂(lè)教師應(yīng)該根據(jù)不同人的不同特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方式。

可以說(shuō)，每一個(gè)來(lái)學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生都想通過(guò)聲樂(lè)老師的教學(xué)指導(dǎo)，掌握聲樂(lè)的真諦，學(xué)到真本領(lǐng)。因此，在上每一堂課的時(shí)候，學(xué)生可以說(shuō)都是全神貫注地聽(tīng)老師講解每一個(gè)要點(diǎn)。但是，聲樂(lè)是抽象的藝術(shù)，是看不見(jiàn)摸不著的，他完全需要聲樂(lè)老師的指導(dǎo)。而且，聲樂(lè)藝術(shù)的特殊性也決定了聲樂(lè)教學(xué)的特殊性。在練聲過(guò)程中，針對(duì)不同的人，應(yīng)當(dāng)采取不同的練聲方式。同樣是男高音，他們的最佳聲區(qū)也是不一樣的。有的高一些，有的低一些。在開(kāi)始練聲時(shí)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的最佳聲區(qū)開(kāi)始。此時(shí)，老師是否可以進(jìn)行一次換位思考呢？第一個(gè)學(xué)生：我的學(xué)習(xí)聲樂(lè)的個(gè)性條件是什么，我需要老師給我解決的關(guān)鍵問(wèn)題是什么，我有什么樣的感悟和要求……老師可以根據(jù)我的最佳聲區(qū)小字一組的g、a、b，進(jìn)行下行音階的練習(xí)；第二個(gè)學(xué)生：我又是什么樣的條件，有什么樣的特點(diǎn)，長(zhǎng)處是什么，短處是什么，我需要老師對(duì)我進(jìn)行什么樣的指導(dǎo)。我的最佳聲區(qū)是小字一組的d、e、f，要比第一個(gè)學(xué)生的最佳聲區(qū)低一些，老師如果用同樣的音高對(duì)我進(jìn)行訓(xùn)練，我會(huì)感到很困難。所以，老師應(yīng)該降低練聲音高，從小字一組的d、e、f開(kāi)始上行音階的練習(xí)，這樣我唱起來(lái)會(huì)很舒服，才能達(dá)到好的練習(xí)效果。

通過(guò)換位思考，聲樂(lè)教師就能掌握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用符合其特點(diǎn)的教學(xué)方式。

二、歌唱教學(xué)手法的換位思考

在歌唱教學(xué)的過(guò)程中，各種技巧的都是由聲樂(lè)教師通過(guò)各種各樣的教學(xué)手法傳授給學(xué)生的。一個(gè)好的聲樂(lè)教師能很好的運(yùn)用各種教學(xué)手法把歌唱技巧傳授給不同的聲樂(lè)學(xué)生。但是，一些聲樂(lè)教師會(huì)無(wú)意識(shí)的把同一種教學(xué)手法用在不同的學(xué)生身上。舉例來(lái)說(shuō)，有的聲樂(lè)書(shū)上說(shuō)到的聞花香時(shí)的氣息狀態(tài)就是歌唱時(shí)的氣息狀態(tài)。所以，有些聲樂(lè)教師在教授學(xué)生掌握氣息狀態(tài)的時(shí)候，會(huì)教學(xué)生體會(huì)聞花香時(shí)的氣息狀態(tài)。這對(duì)于喜歡鮮花，經(jīng)常聞花的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可以很快地理解和掌握，知道聞花香時(shí)是一種什么樣的氣息狀態(tài)。但是，如果碰到一個(gè)沒(méi)聞過(guò)花的學(xué)生，恐怕這種教學(xué)手法的效果就不明顯了。無(wú)論那個(gè)學(xué)生怎么去體會(huì)恐怕也不會(huì)知道聞花香到底是一種什么樣的感覺(jué)。

一個(gè)聲樂(lè)教師，他的教學(xué)手法應(yīng)該是多種多樣，不能僅僅局限于一、兩種教學(xué)手法。就那上面的例子來(lái)說(shuō)，掌握歌唱的氣息運(yùn)用，就不止是聞花香一種手法，像小聲哭泣、大笑、負(fù)重、彎腰九十度、離遠(yuǎn)喊人、半蹲等等。

教學(xué)手法應(yīng)該根據(jù)不同的人隨時(shí)變化。因?yàn)槿伺c人的個(gè)性是不同的。與對(duì)性格比較內(nèi)向，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，心思細(xì)膩的女生，用聞花香、小聲哭泣的手法可能使她很快掌握歌唱的氣息狀態(tài)；對(duì)于性格外向、開(kāi)朗活潑的學(xué)生，就可以采用“大笑”、“離遠(yuǎn)喊人”等手法。但是，即使是同一個(gè)人也應(yīng)作相應(yīng)的變化。就拿“大笑”來(lái)說(shuō)吧。比如一個(gè)學(xué)生，性格開(kāi)朗，遇到高興的事情就會(huì)開(kāi)懷大笑。那么，上課的時(shí)候，聲樂(lè)教師叫他采用“大笑”的方式來(lái)找氣息的感覺(jué)，效果就會(huì)很明顯。但是，作為聲樂(lè)教師，這時(shí)就應(yīng)該觀察這個(gè)學(xué)生的表情，是高興還是不高興。如果高興的話(huà)，那么聲樂(lè)教師自然可以使用“大笑”的手法。如果，這個(gè)學(xué)生湊巧在上課前遇到一件令人很不愉快的事情，恐怕他這節(jié)課是不會(huì)體會(huì)出大笑的狀態(tài)了。因?yàn)樵谄綍r(shí)，一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)時(shí)的狀態(tài)都是受情緒影響的，是一種下意識(shí)的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候，聲樂(lè)教師就應(yīng)該更換教學(xué)手法，或者想辦法把學(xué)生逗笑。

在聲樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分考慮聲樂(lè)學(xué)生的特殊性，考慮聲樂(lè)教學(xué)的特殊性，人與人是不一樣的，一個(gè)人性格特點(diǎn)、思維方式等都是由他的生活環(huán)境，家庭背景等諸多因素決定的；一個(gè)人又不是時(shí)時(shí)都一樣的，遇到了什么人，碰到了什么事，都可以影響他今天乃至今后幾天的思想狀況以及感情狀況。聲樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，情感在聲樂(lè)教學(xué)中起到重要的作用。所以，作為一個(gè)聲樂(lè)教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)作一次換位，一種思維的換位，一種情感的換位。但是，要做到這種換位并不是很容易，他要求聲樂(lè)教師平時(shí)多和學(xué)生交流。了解他們的家庭背景、了解他們的生活環(huán)境、了解他們的性格特點(diǎn)、了解他們的思維方式、了解他們的感情狀況……作為學(xué)生，也應(yīng)該多主動(dòng)同老師接觸，多和老師交流，把自己的想法、感受、以及在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中遇到的困難都告訴老師。

三、歌唱教學(xué)態(tài)度的換位思考

在教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)聲樂(lè)教師的教學(xué)態(tài)度對(duì)于聲樂(lè)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要的。在本文，教學(xué)態(tài)度包含以下兩個(gè)方面的含義：其一、聲樂(lè)教師對(duì)于教學(xué)的態(tài)度。其二、聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。

就第一方面來(lái)說(shuō)，絕大多數(shù)的老師在絕大多數(shù)情況下對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)是非常認(rèn)真的。對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，教學(xué)一絲不茍。但是，在偶然的情況下，譬如一個(gè)聲樂(lè)教師上了一天的課，已經(jīng)是非常疲憊了。這個(gè)時(shí)候，來(lái)了最后一個(gè)學(xué)生上今天的最后一堂課。而此時(shí)的老師已經(jīng)是疲憊不堪，實(shí)在是無(wú)法再上課了。此時(shí)老師可以有兩種選擇：第一種，告訴那個(gè)學(xué)生，老師已經(jīng)非常累了，今天不能給他上課了，改天給他補(bǔ)課；第二種，隨便讓學(xué)生唱幾首歌，把這節(jié)課糊弄過(guò)去。這對(duì)聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)是解脫了，但是在學(xué)生眼中呢？一個(gè)學(xué)生好不容易盼來(lái)一節(jié)聲樂(lè)課，原本是歡天喜地的來(lái)上課，誰(shuí)知卻被潑了一頭冷水。善解人意的學(xué)生或許會(huì)理解老師的心情，知道老師很辛苦。但是，學(xué)生畢竟是年輕、單純，有些地方不能理解老師，容易產(chǎn)生一些消極的想法，造成一些沒(méi)有必要的思想壓力，那么對(duì)于搞好聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)是極為不利的。因?yàn)樵?a href=http://www.qzxapp.cn/jiaocheng/shengle/ target=_blank class=infotextkey>聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師與學(xué)生的關(guān)系不是普通的師生關(guān)系，而是一種密切合作關(guān)系。我國(guó)著名的聲樂(lè)教育大師沈湘先生曾說(shuō)過(guò)：“師生是合作關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了；學(xué)生失敗了，老師就失敗了，老師是為學(xué)生服務(wù)的”②學(xué)生與老師之間要達(dá)成一種默契，達(dá)成一種共識(shí)。一旦學(xué)生產(chǎn)生了消極思想，那么，學(xué)生與老師之間就會(huì)產(chǎn)生隔閡，使默契與共識(shí)都難以達(dá)成，從而打破了師生的合作關(guān)系，這給聲樂(lè)教學(xué)帶來(lái)消極影響。所以，聲樂(lè)教師不能只站在自己的角度考慮問(wèn)題，也應(yīng)站在學(xué)生的角度上換位思考，避免讓學(xué)生產(chǎn)生不必要的思想壓力。學(xué)生也應(yīng)該換位思考，站在老師的立場(chǎng)上，體諒老師的難處。

第二方面。聲樂(lè)教師在教學(xué)的過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順的。有時(shí)學(xué)生不能很好的理解教師的意圖，以致教學(xué)無(wú)法進(jìn)行下去。此時(shí)的聲樂(lè)教師會(huì)不同程度地出現(xiàn)急躁心理，有的甚至對(duì)學(xué)生發(fā)火，或者對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的諷刺和挖苦。然而，諷刺與挖苦不但不能起到好的作用，往往適得其反，時(shí)間久了會(huì)使學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和老師產(chǎn)生逆反心理。這是老師和學(xué)生都不愿看到的情況。所以，每當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)不了老師的意圖時(shí)，老師不妨進(jìn)行一次換位思考：我聽(tīng)到這些諷刺挖苦的話(huà)，是什么樣的感覺(jué)，有沒(méi)有抵觸情緒。我需要老師給我的是鼓勵(lì)和安慰，需要變換一下我能接受的指導(dǎo)方法。這樣，通過(guò)換位思考就可以避免老師和學(xué)生都不愿看到的情況發(fā)生。

學(xué)聲樂(lè)的學(xué)生天賦條件和悟性是參差不齊的，但他們的愿望和目標(biāo)是一樣的，都希望學(xué)有所成。而有些聲樂(lè)教師，總是把學(xué)生學(xué)不好的責(zé)任歸咎于學(xué)生，認(rèn)為學(xué)生唱不好是學(xué)生自己的事，是因?yàn)樗麄儣l件太差，悟性太低，于自己無(wú)關(guān)。然而，學(xué)生唱不好不完全是他們自己的責(zé)任。原因很簡(jiǎn)單：聲樂(lè)是一門(mén)抽象的藝術(shù)，它是看不見(jiàn)摸不著的，完全需要聲樂(lè)教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，完全需要聲樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)的耳朵客觀的評(píng)價(jià)學(xué)生的聲音。聲樂(lè)是一門(mén)特殊的學(xué)科，聲樂(lè)教學(xué)也體現(xiàn)了它的特殊性。它不像物理化學(xué)那樣有固定的公式，不像政治歷史那樣有標(biāo)準(zhǔn)答案。聲樂(lè)就是聲樂(lè)，沒(méi)有兩個(gè)人的聲帶長(zhǎng)得完全一樣，沒(méi)有兩個(gè)人的共鳴腔體完全一樣。每個(gè)人都有其獨(dú)特的共鳴腔體和聲帶，每個(gè)人都有其獨(dú)特的思維方式、都有其獨(dú)特的生活習(xí)慣、其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。因此，每一個(gè)學(xué)生對(duì)于聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。聲樂(lè)教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定符合其個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)方案。有50個(gè)學(xué)生，就應(yīng)該有50種教學(xué)方案。學(xué)生領(lǐng)悟不到老師的意圖，說(shuō)明聲樂(lè)教師目前所采用的教學(xué)方法可能不適合這個(gè)學(xué)生，此時(shí)聲樂(lè)教師應(yīng)該進(jìn)行一次換位思考，找出學(xué)生不適應(yīng)自己教學(xué)方式的原因，開(kāi)拓思路，變換不同的教學(xué)方式，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

綜上所述，歌唱教學(xué)不是簡(jiǎn)單的文化課教學(xué)，而是人與人之間的直接對(duì)話(huà)，是心靈與心靈的溝通，是情感的交流，是思維方式的碰撞，是生活習(xí)慣的融合，是文化底蘊(yùn)積累。換位思考就是老師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，當(dāng)成自己的家人，用你的真誠(chéng)去教他們，用你的心去教他們。畢竟“師生是合作關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了；學(xué)生失敗了，老師就失敗了，老師是為學(xué)生服務(wù)的”②

本文取歌唱教學(xué)的換位思考視角，解讀歌唱教學(xué)問(wèn)題。目的不是針對(duì)哪一些聲樂(lè)教師，而是換一種思維方式，來(lái)探索歌唱教學(xué)的另一條途徑。不足之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

①《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》上海音樂(lè)出版社1999年4月上海73頁(yè)

②《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》上海音樂(lè)出版社1999年4月上海76頁(yè)

[參考書(shū)目]

《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》上海音樂(lè)出版社1999年4月上海