二、多元文化與高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)

　　當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，不同國(guó)家民族的文化彼此交融滲透，共同促進(jìn)發(fā)展。音樂(lè)作為文化的重要內(nèi)容和載體，在世界各地分別演化出了不同的表現(xiàn)形式，每種音樂(lè)形式都有自己獨(dú)特的風(fēng)格、曲目和文化背景，所有的這些音樂(lè)都值得我們?nèi)プ鹬睾蛯W(xué)習(xí)。因此，傳承和發(fā)展民族音樂(lè)，不能一味地固守自己的“一畝三分地”，也要意識(shí)到多元文化的存在，如果我們僅僅熟悉自己的音樂(lè)文化，而對(duì)其他民族、其他地域的音樂(lè)文化一無(wú)所知，就會(huì)阻礙文化的正常交流與溝通，也會(huì)使音樂(lè)的發(fā)展閉塞而緩慢。如今，國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)多元音樂(lè)文化的重要性，最新投入使用的音樂(lè)教材突破了以往以樂(lè)理知識(shí)為主線的框架結(jié)構(gòu)，開(kāi)始兼顧不同的人文主題，在選材方面涵蓋了東西南北不同地域、不同民族的音樂(lè)材料，如古代文人音樂(lè)、民族民間音樂(lè)、戲曲與曲藝、中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)等。同時(shí)，在域外音樂(lè)的選材上不再拘泥于歐洲古典音樂(lè)，也增添了非洲歌舞、拉丁美洲民族音樂(lè)、亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)等。總而言之，當(dāng)成高中音樂(lè)教材特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的多元性，其中既有陽(yáng)春白雪的高雅音樂(lè)，也有下里巴人的通俗音樂(lè)，其旨在呈現(xiàn)一個(gè)多元的音樂(lè)文化框架，拓寬學(xué)生的音樂(lè)視野，引導(dǎo)學(xué)生以包容、尊重、接納的心態(tài)去面對(duì)不同的音樂(lè)文化和人，從而不斷提升學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

　　音樂(lè)作為一種文化現(xiàn)象，所蘊(yùn)含的文化要素是非常豐富的，如音樂(lè)的起源形成、表演風(fēng)格、旋律調(diào)式等都有其社會(huì)文化之因，同時(shí)一種音樂(lè)形式還往往牽扯到地理、歷史、舞蹈等各方面的文化內(nèi)容。因此，對(duì)于音樂(lè)的鑒賞和理解不能孤立于與之相聯(lián)系的社會(huì)文化之外，否則就只能獲得音樂(lè)的表面技巧，而難以獲得深層次的美感趣味。多年以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育都懸浮在純技術(shù)性、知識(shí)性的理論傳授層面，所培養(yǎng)的也都是一些技藝型的音樂(lè)人才，而真正在國(guó)際音樂(lè)界聞名遐邇的大音樂(lè)家寥寥無(wú)幾，其重要原因就是音樂(lè)與文化的剝離。實(shí)際上，音樂(lè)不光有技術(shù)，還有情感，在音樂(lè)獨(dú)特的“聲結(jié)構(gòu)”下面，是孕育出這種音樂(lè)形式的“文化脈絡(luò)”，音樂(lè)鑒賞只有深入到文化層面，從歷史背景、社會(huì)淵源、文化信仰中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)最美的東西，才觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，豐富學(xué)生的音樂(lè)感知，真正達(dá)到音樂(lè)鑒賞涵養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。

　　三、基于多元文化視角的高中音樂(lè)鑒賞教學(xué)策略

　　客觀來(lái)說(shuō)，在高考指揮棒依然大行其道的情況下，短時(shí)間內(nèi)音樂(lè)課地位低下、學(xué)時(shí)緊張的局面不可能出現(xiàn)大的改觀，因此對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的提煉與整合，盡可能在有限學(xué)時(shí)內(nèi)將音樂(lè)文化內(nèi)容有重點(diǎn)地展示給學(xué)生就顯得尤為重要。當(dāng)然，教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整不是隨隨便便的事情，在調(diào)整之前必須確定一個(gè)與教學(xué)主旨密切相關(guān)的主題，然后圍繞這一主題來(lái)確定講課內(nèi)容、準(zhǔn)備音樂(lè)材料。

　　在具體的內(nèi)容調(diào)整上，可以采用“加”“減”結(jié)合的策略。其中，“減”是指精簡(jiǎn)掉不必要的教材內(nèi)容，不求面面俱到，只重點(diǎn)關(guān)注那些經(jīng)典和有代表性的作品即可。“加”是指在教材設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容之外，再另外選取恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)材料進(jìn)行補(bǔ)充和豐富。例如，人音版教材第5單元第11節(jié)的非洲歌舞部分總共提供了四首作品：兩首鼓樂(lè)，兩首馬林巴樂(lè)曲。筆者在教學(xué)時(shí)，考慮到非洲樂(lè)器以鼓為主，因此將鼓樂(lè)作為教學(xué)重點(diǎn)，最終選取了在非洲鼓樂(lè)中極具代表性的布隆迪圣鼓作品《鼓舞》進(jìn)行鑒賞，而對(duì)于另一首《男孩之舞》，考慮其節(jié)奏相對(duì)復(fù)雜、冗長(zhǎng)，超出了學(xué)生的鑒賞能力，因此不再單獨(dú)講解。同時(shí)，為了不影響學(xué)生對(duì)跨節(jié)奏模式的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，筆者從一部美國(guó)電影《The visitor》中剪輯了一段精彩的手鼓演奏片段，為學(xué)生進(jìn)行跨節(jié)奏模式的直觀展示，既營(yíng)造了歡快的課堂氛圍，又讓學(xué)生感受了正宗的非洲音樂(lè)文化。

　　再比如，在學(xué)習(xí)宗教音樂(lè)這部分內(nèi)容時(shí)，筆者所參考的人音版教材中只介紹了宗教音樂(lè)家巴赫及其創(chuàng)作的《馬太受難曲》，為了讓學(xué)生對(duì)巴羅克時(shí)期的音樂(lè)文化有更深刻的了解，筆者又引用了湖南版教材中關(guān)于亨德?tīng)柕慕榻B，并增加對(duì)其經(jīng)典合唱曲《合理路亞》的欣賞，最后對(duì)兩位音樂(lè)家的音樂(lè)作品與藝術(shù)成就進(jìn)行比較，很好地增加了學(xué)生對(duì)多元音樂(lè)文化的理解。